牡丹李商隐,表现诗人怎样的思想情感？

一、牡丹李商隐,表现诗人怎样的思想情感？

《牡丹》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情，借绝色艳姝来比拟，以花写人，并暗示意念中的情人如花似玉。

首联结合典故描绘了一幅单株牡丹的特写图，颔联展示牡丹随风摇曳时的绰约丰姿，颈联具体地描写了牡丹的色香，尾联反用梦中传彩笔之典表明诗人心摇神荡的兴奋激动之情。全诗构思巧妙，借物比人，又以人拟物，明写牡丹，暗颂佳人，一实一虚，别具一格。

二、赏析李商隐的《春雨》，表现手法和情感？

《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。这首诗是借助飘洒迷朦的春雨，抒发怅念远方恋人的情绪。开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界。李商隐的诗歌擅用一些具有代表性的意象来展示诗人心灵中最美丽的东西。这首《春雨》也隐喻着诗人难言的感情，抒发着诗人哀伤的情愫，并且具有相当的美感。

三、七夕表达了李商隐怎样的情感？

《七夕》这首诗表达了作者李商隐对亡妻的深切怀恋之情。

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首七言诗，此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。全诗原文如下：

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

白话文释义：分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

注释：七夕：农历七月七日，传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。鸾（luán）扇：上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾，凤凰一类的鸟。扇，指掌扇，古时模仿雉尾而制成的长柄扇，用于坐车上，以敝日挡尘。凤幄（wò）：闺中的帐幕；绣有凤凰图案的车帐。

星桥：鹊桥，传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河，为牛郎和织女相会搭桥。争将：怎把。无期别：死别；无期重逢的离别。一度：一次。

扩展资料

创作背景：851年，长期沉沦于下僚的生活已经消磨了李商隐的壮志，幸运的是有妻子王氏在感情上给他慰藉，但是为了生计，他不得不与妻子分别，继续在入幕求官的道路上挣扎，饱受仕途磋磨、别离相思之苦。但这年的夏天，妻子王氏突然病逝，李商隐竟然来不及回家见妻子最后一面，至此永诀。

约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗《七夕》来追悼亡妻。

此诗前二句写诗人在七月七日晚上仰望天空，遥想牛郎织女在天上相会的美好情景：织女已经过河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎相会；乌鹊完成填河铺桥的任务之后，全都撤回去了。

诗人不由得联想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

四、谒山前两句表达李商隐情感？

由系日无绳之慨，到水去云回之恨，抒发了诗人对时光流逝的无比慨叹。时间的流逝，使古往今来多少志士仁人慷慨悲歌。李商隐的这首诗，所吟咏感叹的尽管还是这样一个带有永恒性的社会现象，却极富浪漫主义的奇思异想，令人耳目一新。

“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。”这首小诗的前两句是说，自古以来，就没有能系住太阳的长绳，逝水东流，白云舒卷，更令人怅恨不胜。

一开头就把问题直截了当地提到人们面前。长绳系日，是古代先民们企图留驻时光的一种天真幻想。但这样的长绳又到哪里去找呢？这种企望是难以实现的，李商隐说“从来系日乏长绳”，干脆将长绳系日的幻想彻底否定了。正因为时间的流逝无法阻止，望见流水东去，白云归山的景象，不免令人感慨，中心怅恨，无时或已。由系日无绳之慨，到水去云回之恨，诗人的感情沉降到最低点，似乎已经山穷水尽，无可奈何，诗人却由恨忽生奇想，转出一片柳暗花明的新境。

五、李商隐《锦瑟》表达了诗人怎样的思想情感，具有哪些？

表达对恋人的浓烈爱意及对年华易逝的惆怅与感慨.

诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思

六、李商隐的生平？

李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。

七、李商隐的爱好？

李商隐是唐代著名诗人，他是文学史上量产和创新的代表之一。他的爱好十分广泛，尤其是对文学和艺术类的爱好。李商隐非常喜欢唐诗，他的七绝多采用唐诗的韵律，在体裁上也以神仙怨诉、流苏春思、汉宫秋思等为代表。此外，他还喜欢绘画，尤其是山水画和人物画，他受到《论语》、《庄子》、《老子》等经典的影响，提倡自我修养，倡导“清静无为”的思想，同时又非常敏锐地对社会现实进行了深入的思考。盛名之下其实无他，他的爱好乃是传之久远，也是后人艺术家高度认可的。

八、送别李商隐？

李商隐的送别诗是指《板桥晓别》。

《板桥晓别》是晚唐诗人李商隐的一首七言绝句。诗歌运用了丰富的想象力描写了情人离别时候的情景，整首诗歌充满了奇幻绚丽的色彩和新奇浪漫的情调，这种写法实在是写言别的一种新境界。纪晓岚在《玉溪生诗说》中赞此诗“何等风韵，如此作艳语，乃佳”。

九、劝学李商隐？

《劝学》是荀子写的

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

十、李商隐父亲？

1. 李商隐的父亲李嗣，曾任殿中侍御史、获嘉（今河南获嘉县）县令。李商隐三岁左右，随父李嗣赴浙。李商隐“五岁诵经书，七岁弄笔砚”。但是，不到十岁时，其父李嗣就因病去世了。李商隐只得随母还乡，从此过着艰苦清贫的生活。

2.李商隐的启蒙教育可能来自他的父亲。

3. 李商隐，字义山，号玉谿生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。李商隐曾自称与唐朝的皇族同宗，但是没有历史文献证明此事。李商隐在诗歌和文章中数次申明自己的皇族宗室身份，但这没有给他带来任何实际的利益。

登载此文只为提供信息参考，并不用于任何商业目的。如有侵权，请及时联系我们：cp688cp688@163.com