我们是以圣经中的婚姻观为基础。但是我们发现在教会思想中有一些人是以二元论的观念来看婚姻,就是把精神与物质分得太远,这是当代文化中的一种思想,强调精神本身的价值,而忽略了肉体的价值。这个思想多少影响了前几个世纪教会对婚姻的看法,认为婚姻生活本身相似次等基督徒,是因为它的“血肉”因素。
圣奥斯定明显对肉躯有保留的态度。但他主张婚姻有三益:即子女,婚姻的忠信及提出婚姻是基督与教会间不可分离的结合之记号(象征)。此种论点成为后日神学家及教会训导的共同理论。但还没有清楚发挥圣事行动本身赋予恩宠。梵二大公会议在“教会宪章”第11号第2段及第3段提出婚姻圣事。我们要更注意在“论教会在现代世界的牧职宪章”(1965年12月7日)的第2部分“若干比较迫切的问题”中,把“维护婚姻与家庭尊严”当作第一个大问题。在第47至52号中,提出下面的思想:47号:婚姻与家庭是爱情的团体;它面对不少的困扰;它是有特别尊严及神圣价值的制度。48号:夫妻生活及恩爱密切结合;二人的相互赠予是不可拆散的。因为此爱发源于天主圣爱,象征基督和教会的结合,真正的使夫妻有效地归向天主的爱,所以此爱是神圣的,是一件圣事。婚姻制度及夫妻之爱,本质上便是为生育并教养子女的。(梵二故意地把生育并教养子女不叫作所谓“首要”目的!)49号:特别描绘夫妻之爱的意义。
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