克隆羊，是在羊的身上提取基因所产生的，所以克隆羊理所应当的拥有感情。
克隆羊从本质上来说也是羊，只是相对于原本的羊来说，它的产生方式不同，它们的相貌和提供细胞核的羊是一样的，因而克隆羊和羊可以说是一样的，感情也是存在的。
对王朝更替兴亡的感慨,对广大被压迫人民的同情.
《羔裘》借助衣着皮袍的描写，表现人的品质德行，赞美了一位正直勇敢，宁死不屈，不渝操守的官员。诗虽是直赋其事，但衣着的描写，不仅增加了形象性，而从光泽、装饰、色彩的刻划上，也就丰富了人的想象，增加了象征的含义。
骊山怀古表达了作者对战争的痛恨，战争导致百姓流离失所，家破人亡。
任何生意能不能做好关键看三点：
1、项目要好。
至少这个项目要有前景，市场大，竞争不激烈。
2、政策要好。现在都在搞连锁经营，不是个人单打独斗的时代，公司政策上只要扶持力度大，很轻松就能做起来。
3、个人努力。再好的生意项目，经营三天关门两天，肯定赚不到钱。
答：残阳如血。
一名中年诗人在蜿蜒峻峭的山路上攀登着，他在赶路。前面不远，即是潼关。
他从哪里来？
一阵茫然，几只暮归的老鸦哇哇叫着，给山间增添了几分阴森、几分凄楚。
诗人走得累了，他靠着青松，解下了背上的古琴，盘腿坐下了。
松涛阵阵，群山回响。风吹动着诗人宽长的衣襟。啊，他的脸上分明落下两颗清泪。
来时的山道依旧，只是路边村子炊烟已不见，狗吠不闻，凭空留下残垣断壁。而古松下潼关客栈的杏花旗依依随风猎猎，但传闻中美丽的杏花女呢？
茅檐跌落尘埃，灶头尘埃半厘米厚了。拂去，灶台有血痕，触目惊心！
诗人血气暴涨，裹紧绑腿，背上古琴，潼关朝他奔来。
壮哉潼关，悲哉潼关。
诗人伫立蝶垛之上，凭长风吹拂，眼前，华山的山峰如从四面八方奔集而来，黄河波涛汹涌澎湃，像是发怒。
潼关外有黄河，内有华山，地势险要，自古是兵家必争之地。
白云苍苍，往事悠悠，一股悲壮的感觉袭来。诗人觉得嗓子干渴，他解开酒葫芦，好酒，好景！可是身佩的宝剑已在昨日进了当铺。
古琴铮铮作响，高山流水最知音了。诗人遥望着那西面的长安故都一带，思潮起伏，啊，焦尾琴，你能载得起我的心绪吗？
铿锵的琴声，令风云变色。诗人满腔孤愤，发于心，出于腰，顺于肩，聚敛于指，心手合一，琴声如光如电如虹。
战马嘶鸣，刀剑之声，火暴之声，哀号之声，宴饮之声。三百里阿房宫，奢侈一时，汉朱雀台鼎盛一时，顷刻又灰飞湮灭，化成焦土。
琴声转而高亢，他在说，一个朝代兴盛了，百姓受苦。
琴声转而低沉，他在说，一个朝代衰亡了，百姓也受苦。
铛，琴弦断了，方才的琴音却没有成为绝响。
千年后，我们只能在元曲中一遍遍叩响它的故事了。
山坡羊·骊山怀古 元 · 张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 这是张养浩途经骊山有所感受而创作的一首散曲，六七句讽刺后人都已遗忘了前朝败亡的教训，结尾两句显示了一位封建文人对历史兴亡的大彻大悟。 此曲揭示封建统治者因荒淫奢侈和争权夺位而导致灭亡的历史教训。触目伤怀，引史为证，感情痛切，风格沉郁，抒发了世事无常、徒增悲叹的感叹。
山坡羊潼关怀古
本散曲由潼关而怀古，表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了统治者压迫人民的本质。
《早雁》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗采用比兴象征手法，借雁抒怀，以惊飞四散的鸿雁比喻流离失所的人民，对他们有家而不能归的悲惨处境寄予深切的同情；又借汉言唐，对当权统治者昏庸腐败，不能守边安民进行讽刺。全诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想次年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。风格婉曲细腻，清丽含蓄，为杜牧诗中别开生面之作。
两部都表述了对百姓的同情以及对统治者的讽刺