《登飞来峰》王安石，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，飞来山上千寻塔，自缘身在最高层。表达了作者对前途满怀信心，朝气蓬勃的心情。
这是一首哲理诗，表达了诗人高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难立志革新的政治抱负。
登飞来峰
[宋] 王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
题西林壁
[宋] 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
以上两首诗结构相同、情感相同，前两句写景，后两句抒情，后两句是蕴含人生哲理的名句，寓意是世事艰难，要积极进取。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
引用典故，浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。借景抒情，作者表明自己站得高，看得远，不怕对改革的非议·阻挠，具有勇往无前，无所畏惧的进取精神。
译文：飞来峰上耸立着极高的宝塔,我听说鸡叫时可以看见太阳升起.不怕会有浮云遮住了远望的视线,只因为人已经站在山的最高峰
飞来峰，位于杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以之似极天竺国灵鹫山，且云“不知何时飞来”，故而名曰：飞来峰。宋仁宗皇祐二年（1050）夏天，诗人王安石途经杭州，写下名篇《登飞来峰》。此时诗人不过三十岁，初涉宦海，年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，此作可视为诗人推行新法的前奏。
《登飞来峰》诗云：
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
此诗前两联写景，后两联转而议论抒情，使得诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。试看，首联（第一句），诗人以“千寻”作夸张语，借写飞来峰上古塔之高，预示个人的站位极高。颔联（第二句），巧妙虚写出高塔上旭日东升的辉煌景象，表现出诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，并全诗奠定下激扬的感情基调。诗的颈联（第三句）“浮云遮望眼”系用西汉陆贾典故，语出《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”唐朝诗人李白亦是化用过此典故，即“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”(见《登金陵凤凰台》。不过，诗人一反古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，加上“不畏”二字，因此更加能够表现出诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
整体看来，全诗由诗人登上“飞来峰上千寻塔”引入，导出“日出闻天鸡”的故事，自有“雄鸡一唱天下白”的豪情；同时，诗人随即以“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，激发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的胸襟气度，导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概，最终表达出诗人作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，渴望变法革新、治国平天下的雄心壮志。全诗蕴含的重要哲理是人的眼光和气度不能只限于眼前的利益，而应该立足长远，放眼大局。
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
＂登飞来峰＂是北宋宰相王安石写的一首七言绝句的诗题目。诗意是：
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
这是一首哲理诗，一二句极力写塔之高，后两句借＂高＂抒写自己的政治抱负，表现王安石为了变法，敢于冲破一切困难的决心。后两句蕴含的哲理可以这样简单理解：只有站的高，才能望得远。或只有不畏艰难险阻，才能取得成功。
从艺术手法来说，与杜甫《望岳》中的＂会当凌绝顶，一览众山小＂有异曲同工之妙。
原文飞来山(峰）上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
答曰：说明了“站得高才能望得远”的道理。比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。