“静如水”“一尘不染谓之清，一念不起谓之静。”可见，古代之静并非今日之静，今日之静代表不吵闹，而古代之静之本意却表示心无杂念。定乃身体之不动。
“一尘不染谓之清，一念不起谓之静。”可见，古代之静并非今日之静，今日之静代表不吵闹，而古代之静之本意却表示心无杂念。定乃身体之不动，而静实乃心之不动。而非本是喧杂的街道，而需要静之乃道，多少人因为心存杂念而被金钱或q.s而迷惑心里，这才导致多少后悔都无法挽留，也只能说明心还不够静，那怎么不说出家人就能静呢，其实并非也，前久看到报道出家人为了金钱和q.s也出卖了自己心中的境地，到城市去找女的，或许做了些什么也不敢妄加评论，也只能随着大众的心里去猜测罢了，静是一种本能，却也是一种职能，若说谁想静都能静，那么这社会会变的无忧无虑，没有坏人，没有小偷等等，没有这一切的恶心及丑陋，也只能把自己心中的恶念除去，才能做到心无杂念，静如水。
“寂如木”
朽木不可雕也，木乃是虚弱的，不坚定的，若遇水火后果不能猜测，那么会有多少人能守住心中那份寂寞，寂寞如朽木，如果触碰就会碎灭，却如今有多少人因为心里的那么寂寞与痛苦而犯下多少错误，即使得到自己想要的，或许本来属于自己的都会溶蚀，因为有得必有失，这是定律，没法改变的规则，又有多少因为这些无知的想法都会沉迷于黑暗中，寂寞乃心，心乃冥想，无为所做，必乃大祸，木为物质，实属本为，若以动弹，定乃自焚。
“悲如火”
悲情渗，火淤收，悲乃可喜，悲乃可悲，若遇悲悯，泪水相陪，火乃逝收，这一切都离不开悲，有伤心的悲，有高兴的悲，有实质的悲，都乃所心里，又因不是失去某些物质及失去某些心里想得到的东西，那么心里自然不悲，即使失去后或许心里是高兴的，也或许是悲伤的，都属于心悲，悲犹如火，最怕水，而水既是泪，那么泪与悲同时在一起，可能是成全心里，也或许是一种悲，那么只能用什么东西来隔开罢了，悲伤源于心忧，无欲心中怒火冷心凉。
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