“蓝颜知己”一词产生于20世纪90年代末,其语义还有些暧昧,有时指男性情人,但更多的时候指称生活在女人身边或远方、关系介于情人与朋友之间的那样一种男人。
女性诉求
随着科学技术发展和女权运动的出现,女性独立生存与竞争能力的提升激发了女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识不断攀升。如果说传统的社会角色分配注定了女性有限的视觉空间,随着时代的变迁,社会言说角色的分配将发生新的变化,据有关资料调查表明,从世界范围看,21世纪妇女的生活领域将有进一步的扩大——从以家庭为主到私人与公众领域并重。这意味着妇女将更多地涉足社会,并由此带来一系列的变化,蓝颜知己的出现仅是端倪。
陈寅恪先生晚年著书表彰柳如是的自由独立精神,在他的《柳如是别传》缘起中说过:“披寻钱柳之篇什于残阙毁坏之余,往往窥见其孤怀遗恨,有可以令人感泣不能自己者焉!夫三户亡秦之志,九章哀郢之辞,即发自当日之士大夫,犹应珍惜引申,以表彰我民族独立之精神,自由之思想。”柳如是在中国传统文化中是处于底层的妇女,而且是妓女,是底层之底层。陈先生甚至夸奖她“放诞多情”,称之为“罕见之独立女子”。晚明才子钱牧斋与柳如是的因缘可谓是因了柳如是的过人的才识,“格调高绝,词翰倾一时”的柳如是曾接受过象陈继儒那样的名流的指导吟诗学画,才名在当时的文人圈里得到交口称赞的她发誓:“天下惟虞山钱学士始可言才,我非才如学士者不嫁。”而后柳如是关心国事、节衣缩食、资助郑成功军队,更是显示了她胆识过人、有胸襟的巾帼豪杰的一面。个性独立、精神自由是女性作为独立个体生存的重要前提,是摆脱男权文化桎梏的至关重要的一步,以此为基础才有可能进行男人与女人在同一精神层面的对话。
20世纪以来,世界妇女运动的浪潮此起彼伏,虽然主题不尽相同,但主旨一致:提高妇女的社会地位。妇女通过各种方式为自己争取各种权利,争取受教育权、争取就业权、争取从政权等。国家经济的发展为妇女提供了许多条件,为女性的独立生存提供条件。从红颜知己到蓝颜知己,在两性关系中,女性俨然以主动者的姿态在人生的舞台登场了。从某种意义上说,蓝颜知己在女性生活中的出现是女性对精神自由的追求,是对多样化生存方式的认同。
社会宽容
中国目前处于社会转型时期,中西方文化理念不断冲突和融合发展,经济物质日益发达、民主意识不断增强,社会宽容程度空前提高。社会宽容度增加,更多意味的是现代人对于个人私密性的尊重。人们认可“性”是个人的事情,尊重他人的价值选择。并且曾经我们为维护某种道德准则来定义的“爱”,如今却可以认为是对真正的爱、自然的爱、不受桎梧而流动的爱的狭义理解。
蓝颜知己的出现和流行是人们追求多元化情感的一种体现。经济水平的提高和思想解放运动的发展,尤其是自由观念的深入人心,越来越多的年轻人认为恋爱、婚姻的最高境界不仅要追求“白头偕老”,更需要享受丰富多彩的情感生活。生活在社会转型时期的中国人,面临许多不确定性因素给生活所带来了困惑,尤其是贫富差距扩大、社会正义规则、政治权利无法保障等等问题导致人们普遍缺少内心的安全感,甚至不同阶层的人们都产生了心理弱势感。这种弱势心理感受也同样影响了人们的情感生活。一方面人们渴求情感的慰藉和婚姻的保障能够提高自身在社会生活过程的安全感,另一方面由于异x.j往越来越具呈现出功利性,导致人们对婚恋的忠实度和信任度下降,情感自身也变得极其脆弱不堪。正是在人们对情感产生迷茫和困惑的背景下,第四类情感产生并流行开来,成为一种新的能满足一部分特殊群体情感需要的新型情感类型。
由于社会宽容度的增加,“蓝颜知己”如诗如梦地绵丽在身处“围城”之中却孜孜渴望情感呵护的芸芸众生的心里,尤其现代城市的翅膀在经济大潮的重压下,无比的凝滞而沉重,在压力与困顿的生活中,全方位的感情关怀成了人们自然而然的渴求。
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